122 群经之冠《易经》

122群经之冠《易经》

        鲁哀公与孔子相处日久，受益匪浅，觉得与这样一个知识渊博的人在一起，真是一桩乐事。不久，他又命人驾车来孔府宅院求教。

        哀公说：“近来听说，先生不但对《易》进行了整理，还对《易》作了诠释，称为《易传》，先生如此精通奥秘经典，寡人实在敬佩，愿就此请教。”

        孔子说：“《易》是六经之首，大道之原，其智慧高超玄妙，思想博大精深，但语言晦涩难懂，非短期可掌握。丘自幼学《易》，一生不知读过多少次，但终未穷究其理。虽然我已写完了《易传》，但总觉得尚有未尽之意。如果上天让我再多活几年，我必仔细审察，再作修改，力求做到不贻误后世。”

        哀公说：“先生不必过谦，单就您将那穿竹筒的皮条翻断了三次，便可知道您对《易》的研究之深了。请问先生，应当怎样去研究《易》呢？”

        孔子说：“首先，要知道《易》即《易经》有三种：一种叫《连山易》，一种叫《归藏易》，再一种叫《周易》，总称为‘三易’。《连山易》是神农时代的易，《归藏易》是黄帝时代的易，《周易》相传是周文王在姜里坐牢时所作。‘三易’的不同之处在于：《连山易》以艮卦开始，《归藏易》以坤卦开始，《周易》则以乾卦开始。三易中的《连山易》和《归藏易》，虽然遗失了，但其影响不可不注意。其次，要明确《周易》的重要价值。《周易》不是一般的文献，它是经典之中的经典，群经之冠。它虽然是一部占卜的书，但也反映了天地人千变万化的规律，也应当把它看为培养人，完善人，修已达人的义理之书。第三，《周易》中包括了三个大原则：变易，简易和不易，也叫做‘三易’。变易，是说宇宙间万事万物都在变，没有不变的事物；简易，是说宇宙万事万物及变化错综复杂，在我们懂了原理，原则以后，就非常简洁了；不易，是说变化的万物之中蕴含着不变的规律，道理。这是《周易》的三个原则。第四，还要懂得《周易》中的三个基本概念，就是理，象，数。万事万物都有它的理，它的象和它的数，《周易》每一卦，每一爻，每一点，都包含有理，象，数三种含义在内。理，象，数通了，就能简单易行，就能通达，万事就能预知了。”

        哀公问：“《周易》这部书的内容与结构是怎样的？”

        孔子回答说：“《周易》这部书的结构不同于其他的书。其他的书，都由一篇篇构成，篇序的排列和组合并不十分严格，《周易》则由六十四卦构成，其排列与组合有确定意义，不允许颠倒。这是一个特点。《周易》的结构还有另一个特点，就是用筮和卦来表达思想。筮就是数，卦就是象。所以也可以说《周易》的特点就是用象数表达思想。”

        哀公问：“为什么不用语言而用卦象呢？”

        孔子回答说：“有两个原因：一是《易》要表达的思想具有最大的抽象性，也即具有厚大的灵活性和适用性，一般的语言不能做到这一点，一般的语言只能表达具体的，确定的东西。二是《易》原本是卜筮之书，具有神秘的色彩，这神秘的色彩，只能用卜筮和卦象来表现，不能用语言来表现。如果用语言来表达吉凶，指示人们的行动方向，纵然合乎实际情况，人们也不会相信。”

        哀公问：“《易》用什么样的象来表达思想呢？”

        孔子回答说：“《易》之歇脚主要有两种：第一是阴阳。用——各个地方号代表阳，

        用————符号代表阴。千殊万别，千别万化的世界，归根结底不过是阴阳二气的变化。阴阳是《易》最大的象，也是世间万物最大的象。第二，《易》中第二层次的象是实物。六十四卦由八卦组成，八卦各有象，八卦的象很灵活，随时可以变化。乾象天，刊象地，震象雷，巽象风，艮象山，兑象泽，离象火，坎象水。八卦还可以像许多许多实物，世间万事万物全可以用八卦来表示。实物之歇脚，其抽象程度虽然不如阴阳高，但它仍然是抽象的象，不是具体的象，它代表的是事物的类，八卦代表的是八种不同的事物。”

        哀公问：“先生讲到八卦，六十四卦，请问，何谓八卦与六十四卦？二者之间的关系又是怎样的呢？”

        孔子回答说：“八卦是三画卦，卦名是乾，坤，震，艮，坎，离，兑，巽。太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。具体说，《易》从太极开始，一分为二，出现两仪，即阴与阳。阴用——符号表示，阳用——符号表示。阴与阳两仪相交，便产生四象，四象生八卦，八卦相当为六十四卦，八卦是三画卦，六十四卦是六画卦。”八卦分别代表宇宙中八种类型的事物，反映的是一个静态的世界，六十四卦则不同，它比八卦具体的多，反映动态的世界，它能把千变万化中的世界表现得生动透彻，淋漓尽致。

        哀公问：“六十四卦与爻是什么关系呢？”

        孔子回答说：“六十四卦的每一卦都由爻组成，爻在卦之中，爻与六画卦同步产生，二者密不可分。卦爻都是讲天下之物的，也都是讲阴阳的，而卦从静态的角度观察，重在反映阴阳之物，反映物之歇脚，物之赜。爻从动态角度着眼，重在反映阴阳之物，反映物之变。卦代表一个时代，六爻则代表一个时代中的六个发展阶段，或看作一个卦变化轨迹上的六个点。卦是物之体，爻是物之用，卦爻的关系是体与用的关系。”

        哀公说：“先生讲的《易》理多么深奥啊！由此可以推知先生撰写的《易传》的价值和意义。要以说，如果没有先生作《易传》，显微阐幽，揭开《易》的实质和特点，《易》的许多问题恐怕很难理解。《易传》充分体现了先生超人的智慧和圣人的境界，其光辉映将永照人间。”

        孔子说：“国君过奖了。解释《易》中难懂的卜筮语言，发掘《易》的思想内涵，这是我撰写《易传》的主要目拘留证，国君已看出这点，说明我的目拘留证已经达到了，这是值得安慰的事。”

        二人谈至晌午方散。


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