关于本书咒语简单说两句

佛教咒语，又名陀罗尼，梵语dhāra?ī之音译，又作陀怜尼。意译总持、能持、能遮——能令善法不散失，令恶法不起作用，能总摄忆持无量佛法而不忘失之念慧力。

        《大智度论》卷五、《佛地经论》卷五载，陀罗尼于一法之中，持一切法；于一文之中，持一切文；于一义之中，持一切义；故由记忆此一法一文一义，而能联想一切之法，总持无量佛法而不散失。

        菩萨以利他为主，为教化他人，故必须得陀罗尼——得此则能不忘失无量之佛法，而在众中无所畏，同时亦能自由自在的说教。

        持咒的法力会随着心的清净而增强，会随着心的散乱而减弱。

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        以下略引宣化上人关于佛咒的讲解——

        “什么叫咒？英文叫。咒也有一种不可思议的境界，它有四个意思。

        第一个意思，所有的咒是鬼神王的名字，好像毗舍遮、鸠槃茶都是鬼神王的名字。

        第二个意思就好像军中的密号似的，军中的密号就是军中的口令。

        第三个意思是一种秘语，其他的人不知道，只有这个人才知道。

        第四个意思，咒是诸佛的心印，秘语。唯佛与佛才知道，其他的众生都不知道，所以咒就不翻译，也就是一音演说咒，众生随类各遵守，某一类的众生听到这个咒都明白，好像我们人虽然不明白，可是鬼明白，神明白，阿修罗、畜生都明白，妖魔鬼怪也明白，所以你一念这个咒，他们都老实了。”

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        说起佛教咒语就离不开密宗，密宗略分为三部分——杂密、胎藏界、金刚界。

        杂密部多为仪轨、咒语，讲究神通与法术是密宗最早的雏形保留了密宗所有法术和奥义。

        佛陀入灭后三百年间，上座部所隶属的犊子部，除经、律、论三藏外，诸多真言密咒亦被结集，汇编成为“明咒藏”。其后，在南传《巴利藏》中，有说护身等偈颂的经典，名为《防护藏》，至今仍盛行于锡兰、缅甸等南传佛教国家。

        一般人认为只有密宗才专修咒语，其实不然。不光密教，显教也十分注重咒语的修持——例如：大悲咒出自唐代伽梵达磨所译之《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，波罗密多咒出自《心经》，楞严咒出自《楞严经》，六字大明咒出自《佛说大乘庄严宝王经》卷第三，准提咒出自《佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经》……

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        咒语有普传、秘传之分，有明咒、密咒之分——没有经过普传的密咒，包括手印，读者最好不要自行修习。

        依密教的说法：一切真言咒语和对应的手印，必从师受（已有大德开示、允许的咒语除外），若未入灌顶，轧结手印作法，得盗法罪，所作不成。若于如来像前，诵此大轮金刚陀罗尼咒二十一遍，即如见佛，即同入一切曼陀罗，所求诸法，皆得成就，（不必去灌顶，只要诵这个咒21遍）。要洗澡完，或者早上刚睡醒时，先诵大轮金刚陀罗尼21遍。

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        本书是戏说，但文中所载佛教咒语，都是经过笔者初步择选的。分成两部分：

        一，普传咒语，我会在节末标明，这些咒语可以自修。虽然数量上占少数，但所有的大咒、神咒、咒王几乎都是普传的。

        二，未标明普传的咒语，如上文所述不要轻易自修。有兴趣者，可自行在网上搜索、甄别后，请教专业人士、请教明眼的善知识进行修习。

        另，本书只记数佛教咒语，其他道教咒术、术法咒语等不记。

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        除却本书咒语，本书所载的高僧大德、以及他们弘扬的法门，都是有法可依、有据可查的。

        至于笔者自创的“神功招式”，诸君一看便知，切莫当真。

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        最后祝读者诸君六时吉祥，平安如意！

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