105 哀公问政

哀公问政

        孔子回到鲁国的消息，很快传开了。他的故旧好友，邻里乡亲，中都百姓的代表，都纷纷前来探望，还有那些国君的近臣也都前来拜访孔子。孔子对来拜望的人，不分尊卑一律按平等礼仪对待。数月来礼尚往来的应酬，虽使他精疲力竭，但内心却很高兴。

        这一天，哀公召见孔子。孔子命子贡为他驾车上朝晋见哀公，君臣相见后，哀公向孔子请教如何治理鲁国。

        孔子回答说：“政之急莫大乎，使民富且寿也。”意思即让人民富裕长寿。

        哀公道：“请先生说得详尽一些！”

        孔子说：“减轻赋税，少敛钱财，民众就富裕了，不出事端就不犯罪，不犯罪民众就不受刑罚，不受刑罚，生活安乐，民众就长寿。”

        哀公说：“如果这样做，寡人就会贫困了。”

        孔子说：“《诗》云：‘恺悌君子，民之父母。’和乐有德的国君，是老百姓的父母。没有儿子富有而父母贫穷的。”

        鲁哀公回味着孔子的用意，感到孔子在替百姓打算，却不为君王着想，于是便又问道：“怎样才能使百姓服从？”

        孔子回答说：“启奏国君，选用正直之人，置于邪行者之上，则民服；选用邪行之人，置于正直者之上，则民不服。”

        哀公又问：“什么样的人才算是正真的人呢？”

        孔子解释说：“见利而思义，见危而献身，安贫而乐道，不食诺言者，是为正直之人。”

        哀公连连点头说：“先生说得好啊呀不过，如此正直之人，到哪里去找呢？”

        孔子说：“样的人不容易找，但也不是找不到。有的人是生来就聪明智慧，又知识渊博；有的人是经地学习才知识渊博起来的；有的人是经过刻苦努力才得到知识的。这三种人虽然得到知识的途径不同，但是，他们最终达到知识的境界是一样的。就实行方面来说，有的人自然而然地就实行起来，有的人在引导这下才实行起来，有的人是被迫勉强地实行起来。这三种人尽管自觉的程度不同，但是，最终达到了成功的境界都是一样的。总之，经过学习和修养就可以成为一个正直的人。受好学习就接近于智了；能够身体力行，就接近于仁了；知道廉耻就接近于勇了。知道这三个方面，就懂得了修身的道理；懂得了修身的道理，就知道了治理人事的道理；知道了治理人事的道理，就知道怎样治理国家了。”

        哀公又问：“道理虽如此，不过，治理国家的具体措施有哪些呢？”

        孔子回答说：“治理国家有九条措施。这九条措施是：修身，尊敬贤者，孝敬父母，敬重大臣，体察群臣，体恤百姓，招徕百工，体恤商贾行旅，亲和诸候。”

        哀公说：“请先生说得详细一点好吗？”

        孔子说：“修身就能够前半部瞳于道；尊敬贤德的人就不会有疑惑；亲敬亲人，伯叔兄弟就不会有怨言；敬重大臣，就处世不会糊涂；体谅群臣而士人就会回报；体恤百姓，爱民如子，百姓就会互相劝勉；招徕百工，财用就会充足；体恤商贾行旅，四面八方的人就来归顺；亲和诸候，天下的诸候就会敬畏你。”

        哀公说：“说起来容易，做起来难，那如何才能做到这些呢？”

        孔子说：“治理国家的措施虽有九条，看起来很复杂，但实行起来却在一个‘诚’字，当然，还有一个‘预’字也不能忘；无论做什么事情，事先有所准备就会成功，如果事先没有准备就会失败。”


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