感叹

今天闲来无事看了一下月关大神的《大争之世》正好看到揭露禅让内幕和武王伐纣的那一段，又恰好《人道》写到了封神中伐西岐这一段，感触良多。在《封神演义》原书中，西岐永远是站在道德的制高点，无论是收纳叛臣还是以臣伐君都是正确的，但是在真正的历史上我们却可以看到那个被贬得一无是处、残暴不仁的纣王其实并不是一个真正的暴君。

        纣王，当时称帝辛，名叫子受。帝辛天资聪颖，闻见甚敏，才力过人，有倒曳九牛之威，具抚梁易柱之力，深得其父帝乙欢心。帝辛继位后，重视农桑，因此社会生产力得到较好发展，国力强盛之余，便兴拓土开疆之事，发兵攻打东夷诸部落，把商朝疆域势力扩展到江淮一带，国土则扩大到今山东、安徽、江苏、浙江、福建沿海。可以称得上是文治武功皆不凡的一代雄主，就连本朝太祖也说：“其实纣王是个很有本事、能文能武的人。他统一东南，把东夷和平原的统一巩固起来，在历史上是有功的。”帝辛统一东南以后，把中原先进的生产技术和文化向东南传播，推动了社会进步和经济发展，促进了名族融合，著名诗人郭沫若在一首诗里说：“但缘东夷已克服，殷人南下集江湖，南方因之惭开化，国焉有宋荆与舒。”就是在称赞帝辛。

        但是帝辛却因为重用奴隶出身的人惹怒了当时的大贵族，其中就包括他的叔叔箕子和哥哥微子，这些人后来在武王来攻的时候起了至关重要的内应作用。最终武王趁帝辛东征东夷的时候攻打朝歌，帝辛匆匆回防，只能任用刚刚招降的东夷奴隶作战，结果自然是阵前倒戈，大败而归，最后不得不**于鹿台。也许很多和我一样的年轻人并不知道一直被推崇的周武王姬发最后在鹿台上找到帝辛尸体之后，亲手砍下了他的头颅，挂在了大白旗上。当然这也是当时的风气使然，我们不能就此说姬发残暴。

        刚开始的武王所说的《牧誓》中原文是：“今商王受，惟妇言是用，昏弃厥肆祀，弗答；昏弃厥遗王父母弟不迪，乃惟四方之多罪逋逃，是崇是长，是信是使，是以为大夫卿士，俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑。”译文：“商纣王只听信妇人的话，对祖先的祭祀不闻不问，轻蔑废弃同祖兄弟而不任用，却对从四方逃亡来的罪恶多端的人，推崇尊敬，又是信任任用，以他们为大夫、卿士。这些人施残暴于百姓，违法作乱于商邑，使他们残害百姓。”仅此而已，至于后来的什么酒池肉林的罪状根本就是后人把夏桀的罪名加到了帝辛身上，现在想来，痛打落水狗还真是国人的优良传统。

        说了这么一堆，没什么意思，只是忽然想到了，就打上来了，不喜欢看的，一笑而过去就是了。

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