113 解读《礼记》

解读《礼记》

        孔子见鲁国的礼仪日益崩溃，回想周游所见，列国也已把《礼记》抛得所剩无几。他想：仁与礼不可分，礼是仁的表现形式，如果失去礼，又怎能实行仁呢？而要恢复礼，弘扬礼，就得研究《礼记》，整理和修订《礼记》。他把编定成稿的《礼记》，先做教材使用，广泛听取弟子们的意见，并和他们一起讨论，最后定稿。万其值得注意的是，那些和他一起周游列国的弟子中，涌现出不少深明老师主张，知识渊博，经验丰富，出类拔萃的人，他们提出的意见，往往切中要害，对丰富和发扬《礼记》起到了重要作用。

        这一天，孔子和弟子公西赤研究《礼记》。公西赤字子华，亦名公西华，衣冠整齐，仪容端肃，应对得体，是一个标准的外交人才。

        孔子说：“赤，你一定认为此书尚有不妥之处，有什么意见，可径直说来！”

        公西赤说：“这部书，上承先王之德，下照万代之行，是先生伟大德行的结晶，以它来规范人的行动，可使国家安定，天下太平。

        孔子说：“赤啊，你是我弟子中的优异味者，就不要客气了，有何建议，就快点说出来吧！”

        公西赤说：“我想这是一部关于社会组织，政治体制，社会秩序和道德规范的书，规定睥条目太多，太细，不易把握，如能用几句言简意赅的话来概括，让学习者能够抓住礼的本质，该有多好啊！弟子妄言，敬请先生原谅学生冒味！”

        孔子听后，高兴地说：“赤啊，‘当仁不让于师‘，你的意见很好，我完全接受。”

        公西赤一扣，连忙说：“赤在先生面前，永远是个学生！”

        孔子又说：“是啊，你是我的学生，而且是我弟子中出类拔萃的学生。但是你还要记住如下的话：‘三人行，必有我师焉，择其善者而从这，其不善者而改这。‘这是你应该有的态度，也是我一生遵循的重要原则。”

        公西赤说：“谢谢先生的教诲，赤当永远铭记在心！”

        孔子认为公西赤的提议正确，就陷入了思考之中，半晌才说：“我想加上这样几句，你看行吗？”

        公西赤说：“先生请进，我来记录。”

        孔子说：“礼的内容很丰富，有冠礼，有婚礼，有丧祭礼，有朝聘礼，有乡射礼等等。在这诸多的礼节中，应以婚礼为根本。另外，我平时和你们讲的有关礼的一些话，也可以加进去，诸发中：‘克已复礼为仁’，‘人而不仁如礼何’，‘礼之用，和为贵’，‘不知礼，无以立’，‘为政以礼，礼者政之本欤’‘能以礼让为国者何有’，‘礼，与其奢也，宁俭。丧，与其易（轻率）也，宁戚（悲伤）’这些都可以帮助领会礼的精神实质。

        公西赤说：“好啊，真是精辟。请问先生，为什么在礼仪中要以婚礼为根本呢？”

        孔子说：“婚礼，两性结合，人伦之大礼，上用以侍奉宗庙，下用以延续后代，所以婚礼应为礼的根本。”

        公西赤说：“这册书，可以定稿了吧？”

        孔子说：“就这样吧，你回去叫弟子们照这书学习讨论，如发现新问及时告知于我，以便再作修改。”


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