102 名师出高徒
名师出高徒
子路在蒲县做了三年的县官，治政有方，政绩显著，在卫国有着很高的声誉，孔子为此很高兴，想亲自去蒲县看一下，这天子贡随了孔子去蒲县
孔子乘车刚刚进入蒲县的境地，就高兴地说：“好啊！仲由在这里做官，做到了恭敬别人，别人也恭敬他！”当车子进入县城时，他又说：“做得好啊，从中渔利由能以忠信的态度宽恕百姓，也就得到了别人的信赖。”当他下车进入县官办事的公廷时，又说：“好啊！仲由能明察事理，办事果断了。”回来的路上，子贡问道上：“先生，您并未看到子路办理政事，来到这里就三次称赞他做得好，弟子实在有些不明白。”
孔子说：“是这样的：我刚进入蒲县境地时，那整整齐齐的田地耕作得比其他地方都要好，田间杂草除得干干净净，那沟渠修整得完完整整。如果不是他以恭敬的态度待人，取得百姓的信赖，百姓会听他的话这样做吗？而且是百姓尽心尽力才能做到这样好呀！我进入县城时，看到城墙和房屋都恐得很坚固，而且很美观，那些树木郁郁郁葱葱茂盛林立，这就是他施政时以忠信和宽恕的表现，否则，百姓是不可能不乱砍乱伐的，不偷盗更是不可能的。进入他办公的房屋，庭院中清静幽闲，没有一个吵吵闹闹的人，那些为他办事的官员都到下面办理自己的事情去了，这就是他办理政事明察下情而果断，因此，那些奸邪的恶事也就少了，也就没有奸邪之事来干扰他的政事了。从这些看来，我三次称赞仲由是有根据的，恐怕还有好的政绩没有说出来呢！”
子贡说：“先生评价极是。”
求仁得仁
孔子周游列国，因不能实现自己的主张而流露出一种失落感。在卫国居住的数年中，弟子们为了不让先生过于伤心，经常来到他家里进行安慰。有一天，子路来见孔子问：“弟子曾听说大丈夫为人处世要能屈能伸，这应该怎样理解呢？请老师赐教？”
孔子说：“能屈能伸是处理问题的一种灵活性。但它是有条件的，关键在于一个‘仁’字，屈节者必须以成仁为目的，求伸者也必须是适当的时候。就是受屈的时候，也不能放弃自己的仁德节操，能伸之时，亦不能违背道义。”
子路出去将先生的话告知了冉求，冉求想，莫非先生愿屈节求仕？不久他见到了子贡就说：“老师将要协助卫出公吗？”
子贡说：“好吧！让我去问一问，”于是就到孔子住处，问道：“先生，伯夷，叔齐是什么人呢？”
孔子说：“他们是古代的贤人。伯夷是商纣王时孤竹国国君长子，父亲死时遗嘱立三儿子叔齐继承王位，伯的从父亲的安排。而叔齐则在父亲去世后，坚决不继承君位，要让给长兄伯夷，而伯夷又坚决不同意，弟兄互让，结果都投奔到周文王姬昌处。文王刚死武王发兵灭商时，弟兄认为父亲刚列统治和兵而为不孝，就一同跪在武王马前劝阻，武王不听，伯夷，叔齐就一同逃到首阳山上，为保节操不吃周朝赐给的粟米，双双饿死在首阳山。”
子贡说：“他们有什么遗憾的事吗？”
仲尼说：“他们求的是仁，得到的是仁，有什么遗憾的呢！”
子贡疑团尽释，走出来对冉求说：“老师不会协助卫君的。”
齐鲁之战
鲁哀公十一年（公元484年）春，齐国发兵攻打鲁国。齐军到达请池时，季康子对他的家臣总管冉求说：“齐军驻扎在清池，必然要来侵犯鲁国，怎么办？”
冉求说：“迤逦，孟，叔三位中留一人守家，其余两位跟随国君去边境抵御。”
季康子说：“这水行！”
冉求说：“那就在鲁国境内近郊抵御！”
季氏就将此事告诉了叔孙，孟孙，可是这两人都不同意这样做。冉求说：“如果不同意，那么国君就不要出去。由您一人率领军队，背城而战。鲁国的卿大夫各家战车的总数比亮晶晶国要多，即使你一家的战车也多于齐国，您担心什么呢？他们两痊不想作战是很自然的，因为政权掌握在您手里。您在世的时候，齐国人攻打鲁国，鲁国却不能作战，这是您的耻辱！”季康子听后点头称是。
冉求退出后就检阅部队。孟懿子的儿子孟孺子汇率领右军，颜羽为他驾御战车，邴汇作为车右。冉求率领左军，管周父为他驾御战车，攀迟作为车右。
季康子统率甲士七千人，冉求带着三百个武士作为自己的亲兵，老的小的防守宫室，驻扎在南门外边。
鲁国和齐军在郊外作战。齐军从稷曲攻击鲁军，鲁军不敢过沟迎战。攀迟对冉求说：“大家不是不敢过沟，而是不相信您，请您把号令申明三次，然后带头冲过沟去！”冉求遵照攀迟的话办了，他带头前冲，大家就跟着冲过了沟，鲁军攻入齐军阵中。
这时，鲁国的右军奔逃，齐国军队紧紧追赶，齐大夫陈瑾，陈庄徒步渡地泗水，鲁国将领林不狃等被齐军杀了。冉求指挥大军从容迎战，直冲齐军阵地，打乱了刘军布局，齐军大败，全军溃逃。鲁国军队砍下了齐国甲士的脑袋八十个。晚上派侦察的兵士报告说：“齐国人逃跑了。”冉求三次请求追击，季康子没有答应，战争就这样结束了。齐鲁之战，显示了冉求卓越的军事才能
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