075 木铎之喻

075木铎之喻

        鲁定公十三年公元前四九七年底，孔子及其诸弟子便离开卫都帝丘，取道向南进发了。这次随行弟子中，又我了一位新收的弟子公良孺。公良孺是陈国贵族，久慕孔子圣名和道德学问，得知孔子居卫的消息，便以私车五乘追随孔子。大概由于公良孺的劝说，孔子才决定到陈国。陈是舜这后裔，都宛丘（今河南淮阳县），距卫不算太远。而且公良孺家在陈，也颇有些财势和声望。故孔子一行，南渡濮水，直向陈国进发。一路上，子路，子贡等对卫国政事混乱，卫灵公昏庸议论纷纷，个个内心愤慨。

        颜回说：“那卫灵公治理国家不好，反而把罪责推给我们，真没有君子风度！”

        孔子说：“你说的很好，君子求诸已，小人求诸人。”

        冉求说：“那弥子瑕，公叔戌等人才是卫国政局不安定的根源呢！”

        孔子说：“这些人，整天聚集在一起，说些与国家大事不相干的话，更严重的是，喜欢卖弄小聪明，对这种人，是很难有国化学元素挽救的！”停顿片刻后又说，“一个有仁德的君子，庄严而不轻易与人争执，合群而不闹小宗派，都能做到这一点，那天下就太平了！”

        一路行程悠悠远，不觉到来到了卫国与宋国交界的仪邑。

        仪邑的边防长官听说是孔子从此经过，赶忙迎了出来，对孔子的弟子们产：“凡是来到这里的有道德，有学问的人，我没有不拜望的，我请求拜见孔老先生！”这个边防长官见到孔子后，深为孔子的精神与思想叹服，对身边的人说：“天下乱了这么我，文化即将凋零，上天将以孔子作为警醒世人的木铎（木舌的警钟），为天下人的导师。”

        遇险于匡

        孔子一行离开仪邑去陈国，车子路过宋国的匡城时，正在驾车的弟子颜高用鞭子指着城墙上的一处缺口肖奋的说：“我当年随从阳虎的军队来进攻这个城池时，就是从这个缺口进去的！”匡人听他这么一说，误以为是鲁国季氏家叛逆阳虎，阳虎曾经在这里残害过不少人，因孔子的长相又颇像阳虎，故匡人立即调动兵士将孔子一行团团围住。弟子颜回掉在后面，孔子非常担心他的安全。不久，颜回赶来了，孔子说：“我以为你死了呢！”颜回答道：“先生还健在，颜回怎么敢死呢！”

        匡人的包围圈越来越小，处境十分危险。孔子却神色担然，非常沉着地说：“周文王死了以后，周代的文化典籍不是都在我这里了吗？上天如果想要毁掉这些文化的放，就不会让我来继承这份文化贵产哪！上天如果不想灭绝这些文化遗产的话，匡人能够把我怎样呢！”

        子路拿起武器准备与匡人厮杀，被孔子制止了，他对子路说：“匡人只是误把我当成阳虎，我们今天只能按先王制定的礼仪，来消弭这场误解，你来抚琴我来和唱！”

        子路听从先生的安排，取琴抚奏起来，孔子也随着琴音唱起歌来。唱完三个曲子后，匡人闻听才知道被他们围住的正是崇尚礼乐的孔子一行，随即撤走了士兵。至此，被围困的孔子一行方得以脱离险境。

        离开匡地前，孔子感慨地对弟子们说：“你们若不去观看那崇山峻岭的峭壁悬崖，就不能知道从高高悬崖上坠落下来的可怕；你们若不亲身到那深不可测的泉水潭中试探一下深浅，就不知道被深渊淹没溺死的危险；你们若不去观看那一望墙角边的大海，就不知道那惊涛骇浪是怎以一回事。今后遇到都应该知道事故的原因，分析事故的性质，预测事故处理的结果。谁能掌握好处理问题的这三项原则，他就不会被优患缠住了。


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