第一百三十七章 论龙与修行

　　“至尊百年之后，自然是太子登基称帝了。”
　　张仲坚说了一句理所当然的废话。
　　杨遇安哪会甘心，又追问：“太子广，是否真龙？”
　　“既是太子，自然是天生龙种，但……”
　　说到关键处，张仲坚忽而仰头喝酒,  待放下酒囊，打了几个酒嗝，便没了后文。
　　仿佛已经忘了刚刚说到哪里。
　　甚至连“其二”都没了。
　　杨遇安顿时无语。
　　真的好想召唤韦恩老爷来治一治你们这些谜语人……
　　蝙蝠侠肯定是没有的，不然画风太混搭了。
　　所以杨遇安目光一动，再次挑起话题道：“依我看，太子广并非真龙,  这天下之主,  另有其人。”
　　“是吗……”
　　张仲坚声音很轻,  仿佛快要睡着了。
　　于是杨遇安决定加点猛料：“他姓李，祖籍在陇西！”
　　嘭！
　　张仲坚顿时从地上凌空弹起。
　　真的是字面意义上的“凌空”，这一刻，他全身气机勃发，身上元气流转如瀑，将他整个人承托在半空。
　　不过因为气流太过强劲，以至于临时搭建的草庐瞬间“灰飞烟灭”。
　　幸好他激动之余，倒也没忘了杨遇安只有仪同级修为，所以在他这个方向流了一线空隙。
　　片刻后，气流平息，两人挂着一身草杆席地而坐，大眼瞪小眼。
　　“你也会望气？”张仲坚率先发问。
　　“我不会。”杨遇安老实摇头。
　　“那你怎知真龙出自陇西，还知道他姓李？”
　　因为我除了看过《虬髯客传》，还看过说唐、隋唐、各种演义评书小说电视剧，还有武媚娘传奇……呃,  最后一个不算……
　　“仲坚兄明明是江南人，却一直行走于关陇一带，结合刚刚望气之术,  这不能猜到。”杨遇安嘴角微翘，一副智珠在握的模样。
　　张仲坚闻言挑起一侧眉头，又问：“那姓李怎么说？”
　　“这个倒是半猜半蒙的。”杨遇安半真半假解释道，“陇西望族，拢共就那么几个大姓，再稍稍结合一番朝中的局势，显然姓李的可能性更大。加上仲坚兄的结拜二弟也姓李，我便如此猜了。
　　这下，张仲坚另一侧眉头也挑起，成了一副“目瞪口呆”的模样。
　　良久，他长叹一声，道：“我与药师、红拂乃是性情之交，并无半点功利心思。”
　　“这个我信。”杨遇安点点头。
　　“不过这天下除了隋室那几位皇子以外，确实还有别的龙种，这才是张某夺取天下的第二大难题。
　　“所以仲坚兄苦练望气术，就是为了找出龙种，好提前除去吗？”
　　张仲坚闻言哑然失笑：“既是潜在的真龙，又岂是区区在下可以剪除的？”
　　“不过是心存侥幸，想着龙未必是真的，或者虽有真龙却并不唯一，将来天下鹿死谁手尤未可知。”
　　“当然,  说来说去，某也不过是不见黄河心不死罢了……”
　　说到这里，虬髯客语气莫名落寞。
　　杨遇安多少有些能体会对方心情。
　　心中有个强烈愿望，但残酷的现实却告诉你，你的愿望不可能实现。
　　就像他只是想简单活下去，身上却压着一个要命的潜龙气运。
　　“那仲坚兄见过那位姓李的真龙了吗？”
　　这次等了数息，对面并无回应，反而响起了沉沉鼾声。
　　原来已经睡着了。
　　“也是，若找到了，你怎么还会留在中土？”
　　杨遇安心中失笑一声，便也用草杆盖着身体，席地而睡。
　　……
　　这日后，两人日间赶路，夜晚结庐望气，再未谈及真龙相关的话题。
　　张仲坚专心观星望气的时候，杨遇安便抓紧修炼。
　　前段时间在蒋州的战斗、谋算、修行。
　　计然之道第二重“据时而动”的感悟。
　　陆双帮忙收集的四盒精炼丹。
　　所有一切的积累，在这一刻厚积薄发，终于让他彻底打开了意根，并迅速稳定下来。
　　这一刻起，他便是中仪同巅峰境界的修行者。
　　“接下来，仪同八识最后一个大难关，阿赖耶识。”
　　“阿赖耶”是梵语的音译。
　　因为这一识内涵十分深奥，也十分重要，故而释家往往以梵语音译来称呼，以免产生歧义，误导后来的修行者。
　　哪怕杨遇安如今有大量仪同级修行者的经验作为参考，也不敢说已经把握到“阿赖耶”的精髓，只能给出一个大致描述。
　　颇有种道可道非常道的既视感。。
　　大致上来说，阿赖耶识也称“藏识”，“如来藏”。
　　“藏”便是能藏，集藏之意，释家所谓一切善恶因果种子皆包藏其中，便是第八识。
　　如果说前五识，眼耳鼻舌身，不审思，不恒久，是水过鸭背；
　　意识审思不恒久，是竹篮打水；
　　意根恒审而思量，是实桶装水；
　　那藏识则走向了另一个极端：不审思，却恒久。
　　这是人生而有之，却又难以主动察觉到的一识，修行起来也格外艰难。
　　“佛经有云，第八识恒转如瀑流，生灭相继，如同一条永生不息的大河。”
　　“这不是单凭竹篮木桶之类的小道可以降伏，而是必须主动投身其中感悟，生出‘种子’，再转识为智，达到更高的境界。”
　　“因此第八识的修炼，也分为两个步骤。”
　　“首先是常规的开识。这时生出的种子还是混沌少智的状态，是为‘染种’，对应上仪同入门。”
　　“这之后，还需转识为智，将有垢的‘染种‘提纯为无垢的‘净种’，方能真正到达上仪同巅峰圆满的境界。”
　　不过对应杨遇安来说，眼下最大难题还不是对藏识的理解问题，而是他的丹药又消耗得差不多了。
　　估计也就够感应一下第八识，无法支撑后续的开识消耗。
　　至于计然之道的第三重境界，更是影都没有。
　　好在此时身边，正好有以为开府级的修行者，而且这几日相处，他知道张仲坚道修为境界是中开府。
　　有这么一尊大神在旁不请教，岂不是浪费？
　　“虽说我师承道门，但也不得不承认，论对仪同八识的研究，释家要更强一些。就如同道门在开府阶段的研究又更胜一筹”
　　张仲坚知无不言，仪同级的修炼对他来说已经是小儿科。
　　“在宗门世家乃至顶尖修行者当中，一直流传这么一个说法：仪同须要多诵读释家的《楞伽》《华严》二经；而开府则常翻阅道门的《黄庭》与《灵宝》，这些都是有助于修行开悟的典籍。”


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