第45章 心是一片我为帝皇的世界
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所有时代里的所有智者所说的所有话,是一句话的千变万化:成为你自己。你自己就是我,我就是一,我也是万;我承载着实质,我也衍生了现象。“成为你自己”就是要实现内在精神的和谐相融,满足外在物质的和谐欲求,以及最终促成内在精神与外在物质的和谐统一。
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将“天生我材必有用”翻译成鸡汤型语式:相信自己,以后你肯定也能做出一道当家菜,令所有人都垂涎三千尺。
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现在的人都热衷于做爱,这样说肯定是错误的。现在的人都热衷于生活,这句话便是优雅又正确的。
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精炼文字不只是把多余的橘子皮剥了,橘肉若是酸的,便仍是糟糕的;还需要以巧妙的方式方法把橘肉催熟,使它美味起来。
大量阅读精美的作品所熏陶出来的语感以及惯于思考的能力,热爱生活的同时又善于洞察生活,这两者的结合便是巧妙方法的来源。
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近一年的城市奔波穿梭在繁华,使我的心身疲乏,像蔫了的花,像狗把耳朵耷拉。回乡后,温故海子和顾城的诗歌,新的活力又注入我的心河,使我心静如雪,在断桥那端的道路也更加明确。
我从文学走向心理学再走向哲学,最后又复归文学,复归诗歌。我淡忘了一批尼采式的人和一批弗洛伊德式的人,但是一直淡忘不了海子和顾城以及更多在诗歌界享有名誉的死人。
我始终是一个边缘人,城市里的人与事让我无所适从,我更适合宅居在乡村,我更坚决:我要在文字领域走下去。
至于如何度过残桥,这问题留给明年三月份的我去思考。
年尾,我只想做一朵闲云,一只散鹤,一个无用的文人。
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我有文人的情怀,有文人的语言能力,紧缺一个伯乐和众多读者。
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我是一个独自和狗玩都能玩得很欢乐的成年男人。
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因为简单的事物而变得复杂,这不能说是一种进化。
因为复杂的事物而变得更复杂,这不能说是一种进化的升华。
因为复杂的事物而变得简单,这是升华的最佳状态。
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有两个特别听话的人令我有一种深深的负罪感,特别可恶。
叫他们买什么就买什么,要他们做什么菜就做什么菜。
想吃香蕉,买;想吃鱼,炒。
我不用说出他们的社会角色,显而易见的。
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如果要依据自己的理解组织自己的语言,那么,成熟之后仍旧回答不了什么是成熟;爱过之后仍旧回答不了什么是爱情;性爱过后仍旧回答不了什么是性爱。
一直在经历,却较少深刻地反省。那种不反省的经历就像在囫囵吞枣,就难以触及到枣的内核,还容易消化不良。
囫囵吞枣的悲剧:我吞了一千一万个枣,还是不知枣的味道。
不过,囫囵吞枣又算得了什么,囫囵吞牛的人都不少于三五八千个。
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成长是一段反省史,也是一段进步史;若结尾处还是一段升华史,那就特别完满了。
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成长是一种选、剥与填反复进行又交错进行的过程。“选”起一种主导性和指导性的作用。根据个人意愿,选出多余并且有害的,剥离出去;挑选适宜自己又有益的,填补进来。一选一剥一填,是成长不可或缺的三历程,而“选”是至关重要的一个环节,关系到成长的优劣。
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公平,对这两个字眼级熟悉,对公平则挺陌生,毕竟活在一个在小环境里不公平现象频频涌现的大环境里。
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若把变化分为两种蜕变和退变,并且把它俩都比做肿瘤;那么,退变就是恶性肿瘤,遭遇了就离死亡不远;蜕变是良性肿瘤,朝积极的方向康复了就是涅槃重生,恶化了就阿弥陀佛吧。
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我因为灵魂的没落而痛哭过,也因灵魂的升华而痛苦过。我现在站在峰顶上,透过云彩般的白雾眺望草原。渊底和峰顶之间的距离约等于垂死和涅槃之间的距离。
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优质资源被品行优良且富有思想的人加以利用将挥出趋向完美的效果。若许多优质资源都被挥出那般的效果,社会从整体上便在趋向完美世界。那是全人类最遥远的美梦。
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心是一片我为帝皇的世界,天空因我而下雨,海洋因我而起浪,森林因我而被风吹,四季里的诸多变化都因我而生。心是一片比现实世界更加无常的世界。
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饭后,雨落到嘴唇上,我舔了舔,咸的。总有文人墨客把雨水比做咸泪,现在不用比做泪,这雨水也是咸的。我清楚酸雨产生的原理,至于咸雨,就不明白。我又舔了舔,这下彻底明白其中的根源了,原来嘴唇上还残留吃饭时粘上去的咸味。
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现实世界里的雨季不再来,那么在几个月后的未来必定面临一场浩大的旱灾,整个世界都将走向毁灭,一球的沙漠,最后一个人类的最后一口粮食会是一把含有一粒米的沙。
精神世界里的雨季不再来,不是值得欢欣的事情;没有悲伤,喜悦减半;没有痛苦,幸福减半;只有哭得痛彻心扉,才能笑得心花怒放;雨季引领心灵走向反省,走向思考,走向更加珍惜美好事物。
完整的四季轮回才会孕育多姿多彩的富饶世界。
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若不理解为什么是“柳暗花明”,而不是“柳明花暗”,不是“杨暗叶明”,不是“柳很暗花很明”,那么,就得花点时间、花点心思向国学取经了。
老祖宗们的智慧都在书本里被撰印得漂漂亮亮,老祖宗们的双手随时随刻向所有人类大大地敞开。
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如果将现在从时间链条中抽离、割裂出来,不让有关过去和未来的思绪干扰,独独只想看现在,只看看眼前,我便是一只活在现代化社会里的脑残狗。失去了时间的连续性,就失去了人性。没有了人性,智慧的产生就无从谈起。
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生命短促是将死的人和欢乐者的感慨,前者离死亡太近,后者离幸福太近,希望生命更长久一些。然而,离痛苦太近的人,生命却是无比漫长的,痛苦没有尽头似的,以致离死亡太近。
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自杀是一种既是主动又是被动的选择。自杀者的主动性体现在自杀是它当时的个人意愿。然而,当时以及之前所处的环境使自杀者促自杀意愿,这便是被动性的体现。
自杀者难以做到主动地选择适宜自己存活的环境,也就是说,强大的被动性压迫着它的主动性。
时空的不断挤压,情绪的不断挤压,最终导致一种精神意义上的爆炸,瞬间导致自杀意愿强烈到占据整个意识世界,自杀行为便生了。
(本章完)
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